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兴邦靠什么？
作者: 于向真 | 2008年05月25日 10:01 | 栏目: 心得体会(940) 点击 | (123) 评论 | 本文地址: http://yuxiangzhen.blshe.com/post/60/206169
我不同意“多难兴邦”的提法。兴邦靠什么？希望博友们给出好的答案，谢谢！
兴邦靠什么？
这次四川汶川映秀镇到北川的大地震，是中国在唐山大地震32年后，又一次巨大的伤亡，举世震惊，全民哀痛！
于是我们频频见到“多难兴邦”的提法，还有由此产生的思路和对策，对这种提法，我非常反感！
兴邦，主要靠真正英雄的群体——劳动人民积极性得到整体提升后，共同致力美好生活的创造！也就是说要靠好的社会制度，起码要靠好的政策，靠施惠于民、造福人民的政策支撑，然后才有真正意义上的全民族的思想解放和心情舒畅，才能激发起万众一心奋发向上的斗志，如此才有可能实现振兴邦国之理想。否则，除了过去看到的59年—78年的整体农民无奈的磨洋工，就是我们看到的近20年的工农底层知识分子的忍辱负重……
有人因不满现在，而沉溺在无限怀念旧时代的虚幻世界中，我刚见到自己上一篇文章后面，有访客跟帖颂扬毛泽东和“他创建的军队”，用恶毒的话咒骂现代政治、经济和精英群体，这种不清醒的人还大有人在，这种思潮还很有市场，这是很危险的，是兴邦的敌对势力。
兴邦靠什么？希望大家给出更好的答案。
123 条 关于 "兴邦靠什么？" 的评论
评论
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访客：访客 | IP地址: 58.37.140.* | 2008/05/25, 10:54
老太婆，你们宣扬的东西听起来好听，也不错。但是你们和你们同伙干的事情都是乌龟王八蛋的事情，比如茅于赋、比如张维迎、比如陈良宇，叫人如何相信狗嘴吐象牙？你们的弱点不在理论是否完备，而在人格完全破产！
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访客：访客 | IP地址: 58.37.140.* | 2008/05/25, 11:34
于老太婆，我可以说是成天听着你们民主宣传长大的一代人，大学时代很真诚的相信你们宣扬的民主、自由这样的东西，看书也看不少什么莎特、佛洛依德、尼采等等，也曾经很积极的参加什么学生会竞选，拉选票什么的，但是仅仅在学生时代的“民主”活动就让人大吃一惊，有拼命找老师拉关系的，有暗地买通老乡对对手人身攻击的，有在竞选期间故意勾搭别人女友进而分散对手精力的，不一而足，完全没有信念和公益心，一脑门子的唯利是图，没有原则的互相攻击，无休止的派性争斗，好好一个班级弄得四分五裂。这种现象相信只要搞过所谓民主的人都有体会！从参加工作，就在思考难道就靠这样连一个小小的班级都搞不好的人们宣扬的理论能搞好国家？工作后眼界大了点，1996年和日本公司合作的时候，忽然发现他们所谓的先进管理，其实早听说过，比如干部参加劳动，比如技术人员要和工人结合，比如踏实的工作态度，更像毛泽东提倡的东西，而非民主人士胡说的梦话。和韩国人合作的一年时间里，却也明白什么叫流氓资本主义，看来制度并非决定一切，是人，是人在决定一切！没有良知的人会破坏一切制度！工作这些年最大的发现是，文革中打造反旗号的痞子和今天高喊改革的流氓是同一伙人！毫无原则唯利是图！在中国现在所谓民主人士灵魂的根子是最腐朽肮脏的晚清的思维，只不过个时代不同披的外衣不同，在辛亥年间他们穿着三民主义的外衣，在抗战中他们穿上“抗战”的外衣， 在文革他们有披上“毛泽东”的外套，在今天他们又穿上改革和民主的行头。总之千变万化便不了他们腐朽的本质！他们痛恨毛泽东只不过是毛泽东教会人们识别他们的本领，如此而已！
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访客：访客 | IP地址: 58.37.140.* | 2008/05/25, 11:34
于老太婆，我可以说是成天听着你们民主宣传长大的一代人，大学时代很真诚的相信你们宣扬的民主、自由这样的东西，看书也看不少什么莎特、佛洛依德、尼采等等，也曾经很积极的参加什么学生会竞选，拉选票什么的，但是仅仅在学生时代的“民主”活动就让人大吃一惊，有拼命找老师拉关系的，有暗地买通老乡对对手人身攻击的，有在竞选期间故意勾搭别人女友进而分散对手精力的，不一而足，完全没有信念和公益心，一脑门子的唯利是图，没有原则的互相攻击，无休止的派性争斗，好好一个班级弄得四分五裂。这种现象相信只要搞过所谓民主的人都有体会！从参加工作，就在思考难道就靠这样连一个小小的班级都搞不好的人们宣扬的理论能搞好国家？工作后眼界大了点，1996年和日本公司合作的时候，忽然发现他们所谓的先进管理，其实早听说过，比如干部参加劳动，比如技术人员要和工人结合，比如踏实的工作态度，更像毛泽东提倡的东西，而非民主人士胡说的梦话。和韩国人合作的一年时间里，却也明白什么叫流氓资本主义，看来制度并非决定一切，是人，是人在决定一切！没有良知的人会破坏一切制度！工作这些年最大的发现是，文革中打造反旗号的痞子和今天高喊改革的流氓是同一伙人！毫无原则唯利是图！在中国现在所谓民主人士灵魂的根子是最腐朽肮脏的晚清的思维，只不过个时代不同披的外衣不同，在辛亥年间他们穿着三民主义的外衣，在抗战中他们穿上“抗战”的外衣， 在文革他们有披上“毛泽东”的外套，在今天他们又穿上改革和民主的行头。总之千变万化便不了他们腐朽的本质！他们痛恨毛泽东只不过是毛泽东教会人们识别他们的本领，如此而已！
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于向真 | IP地址: 125.96.79.* | 2008/05/25, 16:20
这位访客，你口口声声尊我为老太婆，你可能不知道，在生活中，我从来没觉得自己老，经常感觉充满活力，每一天都兴高采烈，因为我上面还有80岁的妈妈，每周末我都跑过去和老妈妈一起谈天说地，陪她四处游玩。我妈妈也觉得自己很年轻，她经常开怀大笑，心态仿佛一位18岁的小姑娘。因为我还有今年即将要庆贺百岁生日的姥姥姥爷，两位老寿星也不觉得自己很老，每次我给他们打电话，都能听到他们爽朗的笑声，和“放心吧，我们一切都好，还想再活20年呢！”
不久前，我在博客里发过我姥姥姥爷结婚83周年的结婚纪念照，你不妨去欣赏一下。你看了就会明白，于向真为什么觉得自己很年轻，很快乐。
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 07:59
多难兴邦与制度建设
胡舒立 /总第212期 出版日期：2008-05-24
《财经网》 > 财经观察 > 多难兴邦与制度建设
中国需要一个建立在法治基础之上的、权力与责任明晰的、落实到专门机构、中央与地方分工明确的巨灾风险管理体系
中国有史以来就灾害不断，近年来更有愈演愈烈之势。从SARS到禽流感，从年初的冰雪之灾，到本月的汶川大地震，大灾频仍，旱涝台风亦连年肆虐。诸灾之中，尤以此番汶川大地震最为惨烈，令国人世人心灵震撼，激情涌动。
有道是“多难兴邦”。过去的两周，举国哀恸，国人对此古训必是感慨良多。但是，多难并不必然兴邦。当我们由激情而思索，由思索而行动，从大规模的救人赈灾，转为更大规模的灾区重建，进而转为未来更大范围的减灾防灾，我们仍需不懈地探索和建立崭新的巨灾防范体制。
答案越来越清晰：中国需要一个建立在法治基础之上的、权力与责任明晰的、落实到专门机构、中央与地方分工明确的巨灾风险管理体系。这样的体系注重未雨绸缪，注重科学专业，注重多方配合，尤其注重可执行性。数万骤然逝去的生命再度警示我们，建立这样的体系是何等重要和迫切！
这一体系必须对自然灾害区分轻重缓急，界定政府和民间的责任，并且有全社会的广泛参与。
这一体系当能对巨灾风险进行识别和评估。需要统一管理，需要科学对待，需要成本投入，尤其需要法治意义上的公开透明。
风险识别和评估的范畴远比“预报”或预测广泛，其核心内涵是风险识别和信息共享。即使眼前没有灾难发生，全社会都应知道自己面临何种自然风险的威胁；灾难发生的概率、程度如何？危害多大？涉及多少民众，多少房屋、道路、桥梁、厂房、商场？有多少属于经济存量的资产暴露在风险范围之内? 种种变量需要随着经济发展作出动态分析。
这一体系注重未雨绸缪，当能把自然灾害的后果尽可能降低。古今中外无数血的教训告诉人们，必须把关注的重点从对巨灾的事后反应，逐步转移到事前防范。现在，许多人在反思学校、幼儿园的建筑质量。其实，所有人员密集的公共建筑和设施，都应该对建筑的防灾标准作出明确而严格的规定。若要行之有效，还需辅之以配套的激励与惩罚机制，并且有专门的机构跟踪检查和执行，并有充足的资金保证。否则，“豆腐渣工程”仍然无法根除。
在1923年9月1日发生的日本关东大地震中，也曾出现大量校舍倒塌、学生集体遇难的惨剧。此后，日本秉持“学生的生命维系着国家未来”的理念，明确规定，学校教学楼必须使用当时最先进的建筑模式钢筋混凝土结构。从那时起，学校便成为每一个地方最牢固的建筑，成为地震后灾民的首选避难场所。不过，在1995年的阪神大地震中，仍有部分校舍倒塌，随后，日本政府实施基于新标准的“校舍补强计划”。然而，13年来，这一计划未能全面落实，公立中小学经费相对不足是重要原因。日本的经验和教训，都可为中国镜鉴。
当然，怎样的事前防范，都不能完全省却灾后的救援。时间就是生命。此次汶川大地震告诉人们，救灾行动艰巨复杂，其紧急迫切与艰险的情势，不亚于一场浩大、复杂的战役。在巨灾瞬间发生之后，如何才能确保不失分秒地作出正确反应？我们迫切需要在总结经验教训的基础上，建立对突发性巨灾的综合协调反应机制，协调各方力量，及时、有效和可靠地对灾害展开救助。
地震等自然巨灾之摧毁力令人悚然。应对灾厄，民众需要具备防灾抗震的知识和物资储备，而政府和社会组织在救灾行动中，其人力、物力等资源，需要明确优先顺序，作出合理安排。军队与地方各部门的救援协调更需要统一、专业的指挥。享有采访自由、尽职尽责的媒体，也应当懂得如何以专业素养，尊重救灾行动大局。
综合协调的巨灾风险管理体系离不开有效的融资安排。地震发生后，多渠道社会捐赠场面感人，成果显著，所集资金也正可成为此次救灾资金的重要补充。但也应当看到，灾后社会捐赠，特别是普通群众的捐赠，主要是一种爱心表达；而民间慈善机构的有组织捐赠和国际援助，也只能起到资金补充作用。救灾资金主渠道仍然也只能是政府财政资金和政府主导的巨灾保险与再保险机制。须知首当其冲的永远是最弱势群体，而纵使在目前中国财政资金较为充分的情况下，其上限仍然存在。有了行之有效的巨灾保险与再保险体系，还可以通过与风险挂钩的保费与赔付机制，反过来正面影响巨灾的防范，例如，激励和约束建筑标准的提高和执行。
当然，无论是现在还是将来，不可避免地需要让公众确信捐赠资金得以高效安全运用，需要让财政救灾拨款及时到位，需要执行严格的采购政策和程序，并且尽可能地公开透明，等等。此次巨灾过后，海内外华人乃至国际友人，不分妇孺贫富，纷纷伸出援助之手。确保捐赠钱物的使用高效透明，其意义超越经济，事关民族凝聚力的长远。
说到底，对巨灾的管理，反映一个国家的经济社会发展阶段，体现其公共治理水平。制度从建立到完善，从纸上规划到深入人心的实施，需要多年的持续努力，亦难免付出沉重的代价。当前，民气可贵，理当抓住良机，高瞻远瞩地思考和设计巨灾风险管理的制度框架。
中国正处于多灾时段，这是无法回避的事实。中国政府对防灾已给予相当重视。从由国务院副总理挂帅的国家减灾委员会，到去年8月下发的《国家综合减灾“十一五”规划》，无不表明对巨灾风险的防范和治理，已经提上政府的议事日程。此次国家领导人在数小时内亲临巨灾现场，给世人留下深刻印象；广大军人和民众奋不顾身、顽强尽责地抢险救人，更是令世人动容。然而，从年初的冰雪灾害，到如今的汶川大地震，都显示出既有机制尚不能完全满足实际需求。面对中国社会经济发展现实，现行高度军事化的救灾模式之有效性值得肯定，但也必须看到其中的不足。同样值得警惕的是，无论如何，不应将强有力的政府简化为“大政府”，甚至因此缅怀命令经济的“优越性”。
灾难恐怖总会过去，重创的伤口需要平复，但是，这次地震肯定不是中国遭受的最后一次巨大灾害。成千上万的生命和血泪的教训，不会也不应淡忘，必将促进中国建立起一个综合协调的巨灾风险管理体系。这是中国的历史责任，也必将成为中国对人类社会的重大贡献。■
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 08:36
警钟：中国不需要“多难兴邦”
作者：警钟
(
'多难兴邦'是一段时间以来的'多用词'，更是5.12.事件以来的'主流词'，被官媒及同流们供奉为经典并大加引用和解析。此词本身具有多重性。因视角不同，在民间产生了一些不同理解和争论，而争论者皆希望能从中引伸出有利于自己的社会含意来。
'根据缺什么吆喝什么，需要什么追求什么的市场现象和心理特征，《人民日报》如此草率如此牵强地推出《灾难铸就伟大的中国》的社论，是否恰恰反映了《人民日报》认为中国缺乏伟大需要伟大这样的底气不足信心不足的心理？与灾难铸就伟大的观念恰恰相反的说法是，需要英雄的时代，是可悲的时代。'----《灾难铸就伟大的中国》的九大悖论 05/24/2008 作者：李元龙
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李仝子 | IP地址: 222.89.118.* | 2008/05/26, 10:28
一个被收养孤儿的悄悄话
阿姨, 你说从此
你是我的新妈妈
这个家，就是我的新家
可是阿姨, 我想
告诉你一句悄悄话——
假如我不小心摔倒了
阿姨你不要露出怜悯的眼光
不要马上抱起我
要像真正的妈妈
对我说, 宝贝不哭
自己爬起来
有出息的孩子
不要别人扶
叔叔, 你说从此
你是我的新爸爸
这个家，就是我的新家
可是叔叔, 我想
告诉你一句悄悄话——
假如有一天我犯了错误
叔叔你不要假装不知道
不要故意对我笑
要像真正的爸爸
打我，把我关进不开灯的厕所
有错就要罚
有骨气的孩子
痛，就咬紧牙
有时候, 我会默默流泪
阿姨，你不要安慰我
叔叔，你不要把玩具递给我
那是因为我太想爸爸和妈妈
想得心都流血了
阿姨叔叔,你们出去吧
让我一个人在家
一个人, 对着墙壁
痛快的哭
大声的喊
妈妈---,爸爸——
你们放心
我在一天一天的懂事
一天一天的长大……
（周琪 2008-5-20 晨）
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 14:15
中国需要真实
汶川震灾过去约十天，这边有温总在灾区前线中学的'多难兴邦'说，那边有京都御用报刊的《灾难铸就伟大的中国》论，一唱一合一动一静，可谓配合默契相得益彰天衣无缝。
温总在'二次入川'的务实之中表述此务虚之言，将政府行为演变成'党宣'行为，从习惯性的中国式思维上看，似无不妥。但也不难看出，在不经意之中能如此巧妙发挥政宣攻势，确还是深受党风遗泽，自身难蜕意识束缚和政治窠臼，着实让自己的个人魅力和行政形像大打折扣。
温总此前亲民加幸劳万民共睹举世敬重，今天之所以如此评说，并不是全盘否定其在'仰望星空'进行哲学思考之后并身体力行的成熟与稳重，也不是说不可以对国民进行一些激励性的鼓动，而是说这个事发生在一个灾后中学，对一群不喑世事的学子，带着一群宣传捧场的记者，说出这种哲学味十足的'党国之言'来，要不是为了做秀之需而外，则实在是欠真实。
值此国难频仍之际，先不说这'多难'与'兴邦'有没有必然的关联，只就这些孩子而言，多数人需要的是务实和透明的执政行为和真相告白，想要的是一些真情而朴素的话语和现实的生存安排，以便于心中有底，为应对再次可能的不期而遇之灾事先有所心理准备。谁也不会在经历了生死之劫余痛未愈的悲伤关口，有兴致来与温总控讨哲学问题。一个成人尚不能理解的理论，在学子们心中，能产生一种什么崇高而朦胧的'哲学'思考呢？
但这种宗教式抚慰，再通过官媒的无限放大后，显然即形成一种意识强加，将广大国人视为无知教徒一般，认为国事不足以与蔗民相论，只要灌输足够的精神鸦片，一切困难皆可刀枪不入应刃而解。这实是比教徒还要无知的政治幼稚，如何再继续领导中国'走向光明的未来，夺取最后的胜利'？
----------------------警钟：中国不需要“多难兴邦”
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 14:18
国本已多难
不论是人为的还是自然的，中华民族历来不缺灾难的'恩宠'，只是时代不同表现各异罢了。尤其是近代百年外忧和红朝甲子内乱，让国人对'多难'的种种'品尝'，难道还不够深入不够切身吗？人类唯恐避之不及的一切灾难，难道因为是'特色'社会便对中国情有独钟，皆从为万民所咒的魔鬼变成温柔相加的天使？
汶川震灾得理被喻为是新朝最好最成功的一次公共危机应对行为，这个相对的'胜利'，实是应当归功于发达的网络科技所支撑的民意监督的及时，然后才是政府的效率。
但在媒体表述上，却如其一贯地被喉舌们吹嘘为党的先进领导，甚至吹得比地震本身还要震荡人心。可是，灾前的预告未详、灾中的救援失时、灾后的安置漏洞，和贯穿其间的腐败渎职等表现，又无不暴露出政府行政中的失序和无能。
而这一切的本源，皆还是因为国民说话的不自由，社会监督的不到位，使本来可以更好更高效的行政在许多时候变得无可奈何而大打折扣。
如此使一些本来的天灾，在强权的左右下铁定地演变成了人祸。这种灾祸的终极承担者，只有无辜国民。
一个靠灾难维系民心的国度，永远只能成为灾难的囚徒，其国民只能永远生活在灾难之中!!
一个天灾不断的国家，既便有人会拿出一万个理由来，也难以让人永远相信这只是天灾而不是人祸，也当足以让为政者认真的反思反省了。
流年不利灾难频发，且大多毫无疑问是百年不遇。面对越来越多的百年不遇变成年年一遇并集中于一时一地，那就必然预示着一场大的社会变故的来临。不论从宏观哲学还是微观机能，皆有其因果，并不奇怪一说。
面对08重重危机，官方从此前的高调有时变得'务实'。其实这个结局本来就应是国人心知肚明的意料中事，何必再像'开水锅中的羊头，眼蓝了嘴还那么硬'呢？
---------------------警钟：中国不需要“多难兴邦”
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 14:19
中国需要兴邦
中国多难，源于一种文化和制度，以及由此产生的一些层出不穷的专制统治实体。
中国不需要永远多难，因为中国本已灾难深重。
中国只需要兴邦，兴邦即可重塑中国之灵魂。兴邦之法，无非还是公民觉醒。
让此前已发的灾难成为国民觉醒的助推剂，从而避免此后再发生一些不必要的人祸。没有天灾人祸的中国，就是中兴的中国。
多难与兴邦无关，就像没有党就没有中国一样，本无必然因果。党、国决非一家，难、兴本非一体。兴邦就是兴中国，但不一定兴党。邦者何物？一国之体也。多难或为国家机遇，但非集团福音。
'多难兴邦'一说是'一党成功万民枯'的另类解读，是在'诸路皆走不通了之后的一条变计'，是面对灾难时无助无奈之中的精神自慰和唯心之愿，纯属强词夺理和无稽之谈，是与'将丧事办成喜事'的一贯作风一脉相承的。
当人民在天灾人祸之中渐渐觉醒之后，越来越感觉这种'党八股'语言食之无味弃之之后方觉神清气爽之时，再用这种幼稚的手法来愚民，怕是不会像从前那样得手应手了。除了表演者自己还在那里自吹自擂自鸣得意而外，谁还会有闲情雅志来品味这种落寞的精神巫术呢？可以预见，在不久的将来，就连表演者自己也会因为应者渐少而自感无聊了吧？
有鉴往事，中国可以借多难中兴，但要谨防集团乘机发挥行一党之私。
只要剔除了无耻的一己思维，改造了自私的心灵，净化了国民的精神，中华之邦自兴，中国之民自强!!!
总结
恩格斯说：没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。好呀，既然教主有言在先，那不妨就看看后来的补偿如何兑现吧……..
再引用一下网友之言作结：'承载了中国人太多期盼的2008年，接连出现多项重大考验。从年初南方的雪冻灾害，到食品价格的持续攀升；从"3.14"西藏拉萨的骚乱，到随后奥运圣火传递在西方数国受到"藏独"支持者的干扰，然后是列车相撞、公车爆炸、手足口疫蔓延，直至数十年未见的四川汶川地震大灾难。2008年尚未过半，挑战和考验已接踵而至。展望下半年，通货膨胀的持续，奥运的到来……
诸多信息表明，中国正面临着自从１９８９年"天安门事件"以来最佳的政治进步的机遇。
天降大机于中国！历史留给改革的时间已然不多，能否抓住这一等待了１９年的来之不易的良机，向左走还是向右走，考验着每一个中国人的智慧……'
2008.5.25.
[------------------警钟：中国不需要“多难兴邦”
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 18:57
面对震灾请慎言多难兴邦
许斌
地震灾难发生之后，相关报道与评论以及网友跟帖中常常使用“多难兴邦”一词，个人以为不妥，因为词意中，着实包含了对于亡灵的不敬。
“多难兴邦”一词，源出自《左传·昭公四年》，说的是在春秋乱世，晋、楚、齐等诸侯国争雄天下时，楚王约晋王会盟于宋，准备强行确立自己的盟主地位，但晋王不准备与楚王会盟，发狠说：我们晋国地势险峻，又有很多高头大马，加上齐、楚二国还常常遭遇灾难，我用不着怕他们。于是有大臣劝谏晋王道：灾难对其他国家的影响难以预料，有些国家，因为常常遭受灾害、面临麻烦，反而能上下一心，变得更加强大。
但多难与兴邦之间，并没有必然联系。就是这位大臣，同时还劝谏晋王说：楚国现在势力强大，大王您自己先“修德”以观其变，如果楚王也将自己强大的国力落实在“修德”上，我们晋国不能不暂时服从其号令。反而，如果楚王持国力强盛而骄奢淫逸、残暴不仁，楚国会遭到天谴，国力将持续衰退，不再有与晋国争夺盟主地位的实力。就是说，真正与兴邦有必然联系的，是“修德”，而不是多难。所谓“修德”，在中国古代是君王要善于纳谏，要懂得克制自己的欲望，要整饬吏治、爱惜民力，让老百姓的生活过得好一点。
历史上，如果国家遭受了大的天灾，或者当一些特殊的自然现象被认定为凶兆，君王就要下“罪己诏”，全面检讨自己的错误，向上天，向所有百姓承诺一定会改正错误，并要求天下人务必要劝谏、监督自己，以此来获得上天原谅，免得上天降罪、百姓受苦。自然，这样的“罪己诏”基本会沦于形式。
强调“多难兴邦”，是因为在专制时代，能否“修德”，决定权在于最高统治者，而最高统治者基本都脱离底层民众，非经大灾大难，不肯对自己的行为有所反省。用多难，用老百姓无边的痛苦来感动统治者稍微发一下善心，中国的老百姓，真苦。何况，不要说感动的希望渺茫，便是感动的愿望能偶尔实现，也不具有丝毫的持续性保障。同一个君王统治时期，“修德”在先，淫虐在后，这样的伤痛填满了中国史书的一页又一页。
但现代社会不应该是这样的，《宪法》规定了“国家的一切权力属于人民”，身为现代社会的公民，不需要跪求谁将“修德”恩赐给我们，而是要主动地争取，争取使个人的意志、群体的意志上升为法律意志、国家的意志，要尽一切力量维护我们的合法权益神圣不可侵犯，无论在任何时候。
灾难，就是灾难，数万同胞在瞬息间离我们而去，悲伤，为了我们远去的同胞，让我们纯净地悲伤。不要说什么“多难兴邦”，不要将过多悲伤以外的意义强行赋予悲伤，不要一次又一次将社会进步的希望寄托在国家的多难、同胞的生命上，这样的代价，我们支付不起；这样的寄望，多么懦弱、多么缥缈。
5月19日至5月21日，是全国哀悼日，国旗，正为我们远去的同胞而降。降旗除有表示国家哀悼、尊重生命的象征意义以外，还能通过这种仪式，告慰、警醒所有人：国民，每一个国民，都是国家真正的主人，只有尊重国民，让国民幸福生活，邦才可兴，国才会大。
来源：长江日报 来源日期：2008-5-26
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访客：嘿嘿 | IP地址: 117.93.121.* | 2008/05/26, 19:16
天堂里没有坍塌的校园
(首发稿)
文章摘要: 当上苍沉睡之时 / 痛苦会来到人间 / 亘古不变地 / 一遍遍 / 鞭挞着人类的良知
作者 : 辛昭,
發表時間：5/17/2008
只有当上苍沉睡过去
养育我们的大地
才会有如此失态的震怒
亘古不变的
一次次 将苦难带给人间
灾难 是一个势利的魔鬼
总在暗中窥视着世间的脆弱
趁着大地的疯狂
轻松地撕裂了
那一面面白与黑镶嵌的墙
让恐惧与无助
瞬间注满了无数纯真与渴求的眼
凶肆与暴虐
卷起了一片片熟悉的瓦砾
隔绝了孩子们身体与心灵
永远的交融
年少生命的断然失去
灵魂 却久久不肯远离
不远处 一双来不及闭上的眼
似乎还企图在废墟里
找寻着往日的朗朗殿堂
一个稚嫩的拳头
在死神来临之际
紧攥着它的笔
或许 在生命这张白纸里
还想留下最后的一句告白
而几块易裂的混凝土
却永远埋葬了这个秘密
当上苍沉睡之时
痛苦会来到人间
亘古不变地
一遍遍 鞭挞着人类的良知
缘何灾难
总是属于那群无辜的生灵
总是选择那些未来的希望
在一路绵延的残垣与尸骸中
那依然高高矗立的
是一幢幢的府衙
坚固而且高贵
那颗详熟的红五星
安然高挂楼前
格外眩目和耀眼
据说 它代表着人民
故而获得如此强大的生命力
不舍得离去的灵魂
只能化作滂沱的大雨
去溶入母亲的热泪和父亲的呼喊
一起冲涮着躯体的伤痕和淤泥
还是不远处
权利与金钱的变奏
还在欢乐的进行
毕现了难和谐的一章
可爱的灵魂们
依旧深深眷恋着大地
因为他们看懂了世间
什么是众志成城的导和演
什么是人性真情的奉与献
安息吧孩子
春天会再来
你的坟头
将会长出第一株青草
那又是新生命的开始
安息吧孩子
灵魂已离去
在天堂里
再也找不到
那坍塌的校园
[回复]
访客：狗熊 | IP地址: 219.140.87.* | 2008/05/27, 18:46
"多难"必然可以"兴邦",那么,我们"华夏之邦"早就兴旺了!
我们苦难折腾了几千年,兴过了几百年的美国?
日本明治维新以后,几乎走出了苦难(他们还给我们无尽的苦难),我们戊戌变法以后有多少苦难,谁能说得清?1949年以来,我们又承受了多少苦难?"大陆之邦"兴旺了吗?
有水即有灾,有雪即有灾,有震即有灾,有疫即有灾.这些都由老天爷兜着了.那些灾难后面,有多少偷天换日的丑恶,有多少以次充优的把戏,有多少肮脏的权钱交易,有多少豆腐渣工程,有多少玩忽职守的勾当,有多少生命殁于上列属于人祸的原因?我们的苦难还少吗?还要多灾多难的"华夏之邦"承受多少天灾人祸的苦难才能得以兴旺?
"多难兴邦"和"只有社会主义才能救中国"一样,是不具备真理性的词句!
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访客：访客 | IP地址: 58.37.146.* | 2008/05/27, 20:32
昨天看到了《凤凰卫视》拍摄的《唐山地震２９年祭》，里面的话没有记住但是记住了一个名字，就是刘占武。今天在 庙上人家 写的《四川大地震震出了一群能预报地震的神仙!》后，仍然要对 刘占武 表示钦佩，不过也有点遗憾，就是他不敢于说出一些东西，他选择了沉默。
这是中国新闻周刊对刘占武的采访
“中国新闻周刊：你觉得当年唐山大地震漏报的原因在哪里？
刘占武：没有做好专群结合。当时对于吕兴亚和侯世钧的预报，我也是将信将疑，有点看不起群测群防的土方法，觉得他们用的是土地电，只能打到地下几米深，而我们专业台用的地电能打到地下1000多米深。现在看来，他们搞了多年的监测，经验丰富，能够敏锐地捕捉地震信息，也积累了许多极其重要的资料，他们才是真正的专家。
另外就是国家地震局的作用没有发挥好。专业地震队和地方地震工作队是地震预测的两条线，这两条线的交汇点应该在国家地震局。
中国新闻周刊：如果唐山大地震发生在今天，唐山灾难能够不再重演吗？
刘占武：很难说。
中国新闻周刊：为什么？
刘占武：地震预测要靠两条腿走路，专群结合。可唐山大地震以后，群测点都撤了。
中国新闻周刊：既然群测群防那么重要，怎么反而撤了呢？
刘占武：(沉默)。
中国新闻周刊：这些事当年你向《唐山大地震》作者钱钢说过吗？
刘占武：没有。
中国新闻周刊：那你为什么20多年后又讲出来？
刘占武：我总有一种犯罪感。”
地震遗留的问题和预计 [回复]
访客：访客 | IP地址: 202.71.91.* | 2008/05/27, 21:58
转载
作者: 格丘山 地震遗留的问题和预计 2008-05-26
现在地震给中国带来的大震荡似乎已经过去， 但是遗留下无数问题， 留待我们拭目
以待。 这些问题归纳起来， 可以有下面几个：
1。 地震局有无预报地震的报告， 是否以奥运为由不发， 只通知了军事单位？
这个问题如属实， 决策人是死罪。 预计这个疑问在共产党当政时， 不会有确
实结果。 至早也要在胡的任期过后， 才有结果。 但是这个决策人的一生将会生
活在恐惧的阴影中， 应该是没有疑问的。
2。 校舍倒塌是天灾， 还是人祸？ 这个问题应该不久后就会有部分答案。 如果
学生家长不追， 淡化处理， 党发布文件， 全面检查全国校舍， CCTV 发表一
些家长对于政府的感激之类的节目而结束。 如果学生家长追， 会抓出一些施工单
位的工头枪毙以平民愤。 如果家长拼命， 有可能抓出一些教育局官僚， 甚至市委
官僚以平民愤。 以中国人的处世态度， 不大可能会扩大到四川以外的校舍责任追
寻。
3。 救灾捐款和物资的贪污比例数到底有多大， 如果人民不追， 当局会装糊涂。
如果呼声太强， 也不排除会抓出几个倒霉鬼来替罪。
4。 地震对党政策的影响， 不会对根本政策反省， 但会重视地震的预报， 学
校的建造， 地震救援人员的训练。
5。 中国人易共患难， 难共富贵， 所谓的人祸，往往来自共富贵， 愈是以为有几个臭
钱， 了不起的时候， 就会花样百出， 乐极生悲。 当然当患难超过可忍度的时候，
一旦暴发的时候， 就会特别残忍，中国历史上的恶性循环来自这里，不懂得平和
地解死扣， 让问题会一个个堆下去， 以为骗过压过就过去了，是这个国家的根本
问题之一。 这次地震虽惨， 显然还在中国人能够忍受的范围之内。 所以这次的
冤屈又会吞进肚里去， 将来一起暴发。
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汪刚强 | IP地址: 61.191.216.* | 2008/05/27, 22:30
多难兴邦，是因汶川而热起来的一个词语。最高层援引老祖宗发明的这个词，立马一呼百应。不过，也有一部分国人对此颇不以为然：还有这样为灾难唱赞歌的么？如此说来，灾难几近于生产力啦，那就呼唤灾难，让灾难来得更多更猛烈些吧？
话不能这样讲。平日里对遭遇不幸的人，我们应该没少劝，塞翁失马焉知非福，或者说，你真的幸运，人还活着，上苍开恩啊。
况且，多难兴邦，未必就是纯粹的自我安慰甚至自我麻醉。
许多人应该熟悉那个著名的实验：深锅内盛滚水，扔进一蛤蟆，那蛤蟆对强烈刺激迅速产生剧烈反应，立马从水里跳出来，安然无恙。后来把锅里改放差不多深度的冷水，把蛤蟆放进去，慢慢给水加热，蛤蟆起初并未感觉不爽；后来渐渐感觉不适应，但没到那种非改变境况不可的程度，所以蛤蟆懒洋洋的不肯起跳逃生；水温越来越高，蛤蟆越来越难熬，可它只能在水里四处游荡挣扎，再也没能力起跳，只得束手待毙。
曾在皖南老区泾县听一著名专家讲学。老人是大上海过来的，说乍到贫穷落后的小小泾县，让他惶恐不已，因为这里出过太多的文化名人。翻翻泾县的地方志，足以被这里盛产的诸多文化名人吓倒。大上海也有文化名人，但那多半不是上海产的。物质上的富足往往使人不思进取，还是糟糠养贤才啊。想想，老人的话一点也不夸张。
我们这辈人，从小就在教科书上接受这样的教育，我国地大物博，人口众多。这一度是国人引以为荣的资本。谁敢说我们地不大物不博？借助地大物博，我们的祖先创造了绝对领先世界的中华文化。也正因为地大物博，因为一度领先而闭关自守不思进取，导致国势衰微，列强屡犯，中华民族元气大伤。
细细想来，地大物博又如何值得我们自豪？我们为地大物博自豪，和那些纨袴子弟为祖上的丰厚遗产而自豪又有多少区别？况且，地大物博除以人口众多，咱们的自豪岂不是建立在沙堆之上？
与我们的地大物博相比，小小岛国日本可谓立足于青石板上。从某种意义上说，他们灾难深重，因为那里藉以养活国民的资源几近枯竭。可就是这个人口密度不比咱中国低的小小岛国，综合国力远超中国位居世界第二。
"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"孟子如是说。
穷则思变。生于忧患，死于安逸。多难与兴邦之间完全可能画上等号的。当然，划这样的等号不是必然的。关键，看我们如何将灾难化作动力。想当年诸多列强频频入侵，带给我们中华民族何等深重的灾难。重压之下，中国人民历尽苦难，奋发图强，终于建立了敢于对列强说不的新中国。虽然这个硬骨头中国后来很长一段时期的发展离人们的理想相去甚远，但我们不能否认我们的先辈在民族独立方面的巨大成功。
灾难频发。我们正在历经深重的灾难。灾难压不垮我们这个民族。所有压不垮我们的灾难，只会将我们磨练得更加坚强，只会让我们从绝境中找到最有效的突破口。
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访客：骑兵 | IP地址: 58.25.27.* | 2008/05/28, 10:29
“平日里对遭遇不幸的人，我们应该没少劝，塞翁失马焉知非福，或者说，你真的幸运，人还活着，上苍开恩啊”
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不通！因为你失的是马而不是人，从阁下的这个解释也可以看到，人是第一位的，如果失的是人，请问这位先生有听说过中国人以这句成语来劝人家的吗？
多难兴邦的“难”不可能泛指所有的难，用在外敌的入侵时还说得过去，用在天灾人祸上面，未免不知所云。
举个例子：家庭是国家的缩影，比如有位先生的家人不幸遭遇意外，旁人来劝你，多难旺家，请问你能接受吗？
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